相田みつおさんの言葉に、
｢自己否定も自己肯定もともに必要ですね」
仏教では欲を捨てなさい。煩悩を絶ちなさいといわれる。
なかなかその意味が理解しがたいのが普通だ。
自己否定=我に執着する欲（我利我利）は否定する。
自己肯定＝生きるために身体を維持する食欲、種を保存する性欲。
活躍するためにエネルギーを溜める睡眠欲。
肯定する欲は生きるためだ。これも行き過ぎると逆に自分を害する事になる。
この欲が行き過ぎたり、行かな過ぎたりすると健康が維持できないのも事実だ。
儒教では中庸と言って、行き過ぎ行かなすぎずを大事にせよと教える。
もう一つ人間には精神の自由がある。
過去に思いをはせたり、未来を創造したり精神が自由自在に時間を渡り歩く、
その結果｢人間は過去を後悔し、現在を愚痴り、末来に怖れをを抱く」
禅宗では｢今ここ自己｣を諭す。
道元は｢今日ばかりの命あるなり」（心は今日にある）
臨済は「心法無形十方に通貫す」（心は宇宙に点在して開放されてる）
我という我はなく無我といいたいのだ。
今に集中するとは事実の中に自分を置く事だ。
今を行動するとは過去の体験を生かし、未来を創造して開いていくのだ。
後悔や愚痴、恐れのない今を獲得することが無我という主体だ。
みなさんは今生きてるから今があると思いませんか？
