一円融合という言葉は二宮尊徳の言葉だ。
藩の財政改革のために、農業改革し開墾地を耕したり、
あぜ道に粟、稗を植えたりして収穫を増やし、質素倹約で勤勉にやっていた。
まずは、新田開発は心田を耕す事だと、荒廃しきった心を耕す事に着手する。
勿論、「こんなことしてなんになる」と反対者がでる始末、
心が折れて藩に辞退を願い出るが受け取られず。
45～6歳になっていたがお寺に修行に行く、村人が迎えに行き、再挑戦になる。
このときに尊徳は｢一円融合｣ということを深く思い至ったのである。
反対する人には反対の理由があるのだと、
自分を絶対化せず、互いが必要なんだと信念する。
それは、植物は水、湿度、土、養分、炭酸ガスなどが相補に働きあって、
一体となって結果を生み出している。
だから、すべては反対者もいて「一円｣であるというのだ。
反対者を謗ったり、戦ったりする事はない。
ただひたすら｢至誠｣を尽くす事だと、楽観的に考えるのである。
いくつか尊徳の言葉をあげてみる。
1．「世の中は智慧があっても、学があっても、至誠と実行がなければ、事はならない。」
2．｢善悪といっても、天が決めたものでなく、結局人間にとって便利かどうかだけの話である」
3．｢善悪はもと一円である」
4．｢貧者は昨日のために今日つとめ、去年のために今年をつとめる。
それゆえに、終身苦しんで、その甲斐がない。」
5．「富者は明日のために今日つとめ、来年のために今年をつとめるから、
人生を自由自在にあやつり楽しみ、することなすことみな上手く行く」
｢打つこころあれば打たるる世の中よ、打たぬ心の打たるるは無し」
この心境は善悪を俯瞰するところにあり、他人を責めない、怒らないのだ。
この心境は幕末の西郷隆盛の｢敬天愛人｣を思い出した。
「敬を身に置いて、意を誠にす」（明道先生・儒者）
天はみんなに恵みを与え、不自立な自分にも、だから敬がなければならない、
敬うとは謹む事だというのである。
そんな不自立な自分を理解してくれるなら、等しく人を愛する事だ。
どんなに違っても自分の不徳の致すところと反省し、「至誠通天」の覚悟で行動する。
どんな艱難にあっても「義」を貫き、後は「天」に任せる。
易経では太極というのである。
陽は天（太陽）で陽気に暮らす=男性的
陰は土（地）で善悪をのみこむ=女性的
と表現する。
皆さんは日頃の暮らしで一円融合してる事お気づきですか？
